宋代转对制度：君臣沟通的桥梁，士大夫“共治天下”的政客诉求

并转对在政治上制度和其他在政治上制度的对比

必要真是，辽朝的并转对在政治上制度，还是有着并不大的先进性的。从元朝开始，君王专制在政治上制度就早就到了一个z，比如元朝的锦衣卫，清初雍正每每期设立的军机处等等。这些都是对君王专制的文化的一种以致于揭示。

儒者每天战战兢兢，如临深渊如履薄冰”。所有人都在君王专制的黑暗下，天天顾虑自己是不是都会因为大马君王不安而沦落身首两分的下一场。

“清风不识字，何事乱翻书”这句话背后早就有数了无数的冤魂。

但是辽朝不都会，辽朝的集思广益让世孙这个身份在辽朝有了并不大的份量。

你只要是个时称，并且自己够大希望，那么都是君王是不都会杀死你的，因为君王要注重底下的威望，很难够凭借每每好恶来处理两件事。

比方说的，并转对意味着人们的发表意见被集体化了，君王起着一个居中上诉的作用，这样需要更好地尽量减少追杀的机率。意味著，君王和内阁大臣都被牵制住了自己的私欲。

不像元朝和清初两个朝代，君王和内阁大臣中间的联系实质上就是主子和顽固中间的联系，君王一句话，就能决就其内阁大臣的生死。而内阁大臣实质上很难反抗之力。

这种联系是以致于不健康的。也是还好的。因为一个人一旦有了主因的决策权，那么就都会所致这个人的内心深处萌生贪欲，而并转对在政治上制度本身，对于王权来真是也是一种限制。

自古以来的君王和内阁大臣，实际上一平是一种很微妙的联系，王权再加的时候，就都会所致内阁大臣惶惶不可终日。王权不强的时候，就都会所致内阁大臣决策权过盛，有的时候甚至可以随心所欲废黜君王。

所以，王权和内阁大臣决策权中间，一平在寻觅一个微妙的驱动力。

在这一点上，辽朝就做得相当差强人意，君王比起大方，而内阁大臣因为受到够大的尊严，也愿意为君王从来不，最著名的就是是非的“杯酒释兵权”算是君王和内阁大臣中间内部矛盾最为体面的处理方式为了。

辽朝的的文化，还是很令人神往的，它的主要问题，在于辽朝重文轻武的基本全盘，后期却说的时候，压根就很难进过什么有意思的人物。

但是，“并转对在政治上制度的造如此一来了，让辽朝君王在不太有可能上可以参看多各个方面的发表意见，而且可靠性也更高，虽然真是并不是真正内涵上的共治，但是，最起码在儒者的心里，是这样打算的，那就翻倍了目的。

并转对在政治上制度始于武周，盛于辽朝，这就是儒者和君王中间对于在政治上制度的一种新型试着。他是武周的在政治上制度科技，也是辽朝地方官吏可以畅所欲言的在政治上制度确保，下情上达，则一切可以无忧了。

辽朝，是一个开放的王朝，是一个极富魅力的王朝，曾经有人真是过，中书令和君主的奉诏对方式为揭示了陛下和君主的联系，而辽朝的中书令，是可以跟着和君王会议厅的。