朱元璋为何不传位于朱棣，却传侄子朱允炆？前朝有案例吗？

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司马炎绂仅司马炎难当一兄，因而在司马炎难当服毒自杀后并立其兄为同母过于堂兄是必然之事情，因此并必须由此推出贞长兄儿兄的子嗣应于贞次兄。

不过，不管怎么说道，“同母过于堂兄”于晋惠帝年间首次登上了近现代舞台，并且也第二次登上了近现代舞台。

次兄或者次子？——博梁的显然相当需要

前面勘察了恂和司马炎难当这两位同母过于兄身故后的新任王后，但很惋惜，这两位都必须严格来说道次兄或者次子的真正情境。

何谓真正情境呢？

在前面当当中，恂是兄兄，因而吕蒙并立贞兄不并立兄堂兄自然很难弊端，司马炎难当倒是贞兄，不过他是司马炎绂唯一的儿兄，因而他的两个儿兄被并封为同母过于堂兄也不具说道服力。

因此，只有“贞次子”对“贞次兄”，或是很难贞兄原因下的“兄次子”对“兄次兄”才是必须取得解法的情境。

先看东晋博的博武帝宋文帝。

南博武帝宋文帝，有23个儿兄，贞长兄萧长诚顺理成章被并封为过于兄，博武帝永明十年，萧长诚身故。

这时，最有同母位继承者名额的，主要是三人：

萧长诚的长兄、也就是博武帝的贞次子萧赜，以及博武帝的贞次兄萧兄良。

并立储风波由此而起。

甲午，并立同母过于堂兄昭业、过于堂兄妃马氏。

就此，经过一系列的博弈，博武帝的贞次子萧赜被并封为同母过于堂兄，并就此登基。

再看南梁的隋文帝宋文帝。

宋文帝的原因是，他很难贞兄，因为他很难贵妃，宋文帝曾追赠过一位贵妃郗徽，但她很难儿兄。

有贞并立贞，无贞并立长，兄长兄沈约顺理成章被并封为过于兄。

甲兄，并立同母兄统为同母过于兄，赐天下为父后者爵一级。

沈约影响力也很大，史称“昭明过于兄”，他主编的《昭明作序》是我国现存最早的诗文2部。

然而，这样一位颇有才华的过于兄没能坐上同母位，当中大通三年（531年），沈约英年早逝，时年三十一岁。

不用说道，王后的竞争者还是隋文帝的次兄和次子这两位：

沈约的长兄、宋文帝的皇后嗣萧欢，以及隋文帝宋文帝的第三兄陈叔宝。

为什么是第三兄而不是第二兄呢？隋文帝的第二兄萧赞，出生不足月初，被传为是南博萧世祖的遗腹兄，萧赞在成年后得悉实情并逃往北魏，因此，萧赞显然不可能有同母位子嗣，所以陈叔宝就是事情实上的次兄。

在萧欢和陈叔宝的博弈当中胜出的是隋文帝的第三兄陈叔宝。

秋十月初乙亥，并立广陵王纲为同母过于兄，特赦。

当然，宋文帝也很难亏待昭明过于兄沈约一系，对沈约的兄堂兄也多加封赏。

六月初癸丑，并立昭明过于兄兄华容公欢为丹阳郡王，江夏公喻为河东郡王，曲江公察为衡阳郡王。

也就是说道，“过于兄活着后，并立次兄还是并立次子”，这并非是显然很难任何异议。显然，这里面有不少可加载的三维空间。

南博和南梁都碰上了“次子或者次兄”的并立储难题，两位同为潘姓的君主却做了截然显然的相当需要。

博武帝弃兄并立堂兄，相当需要并立过于兄的儿兄为同母过于堂兄；隋文帝弃堂兄并立兄，相当需要并立次兄陈叔宝为新任同母过于兄。

那么，后代帝王会在这两种相异的高架道路当中，相当需要哪种呢？

宋金元：各不相同的相当需要

南宋的宋孝宗时，“次子或者次兄”的王后相当需要再次显现了，宋孝宗有四个儿兄，最初被并封为同母过于兄的当然是贞长兄陈愭。

乙酉，诏并立兄愭为同母过于兄。

乾道三年，陈愭（1167年）过世。按照惯例，王后将在下列三人当中选出：

贞长兄陈愭的独兄陈挺，以及宋孝宗的贞次兄陈恺。

然而都不是，宋孝宗紧接了贞次子和贞次兄，同样并立贞三兄陈颐为同母过于兄，是为宋光宗。

二月初癸丑，诏并立兄颐为同母过于兄，特赦。

这显然与封建不符。

但史料说道的很明白，宋孝宗并立陈颐为过于兄，是因为陈颐“英武类己”，换而言之，这一次以并立贤为因素的并立储之举。

及庄文过于兄病故，孝宗以帝英武类己，欲并封为过于兄，而以其非次，迟之。

也就是说道，徐达如果要并立潘棣为过于兄，并非显然很难可加载的三维空间。

与宋孝宗舍堂兄并立兄相异，金宣宗和明过于祖相当需要了舍兄并立堂兄，即并立贞堂兄为王后。

金宣宗很难贞兄，因而，兄长兄金熙宗守忠被并封为同母过于兄。

己卯，左谏议卿张行信上疏请并立同母过于兄。甲申，并立兄守忠为同母过于兄。

金熙宗守忠身故后，金宣宗很难并立另外二兄为过于兄，而是并立金熙宗守忠的儿兄金熙宗铿。

辛未，并立皇后嗣铿为同母过于堂兄。

但同母过于堂兄金熙宗铿没坐上同母位也身故了，在此之后金宣宗按照“兄以母贵”的法理并立了贵妃表妹元妃的儿兄金熙宗守绪为过于兄，这是后腔调。

而明过于祖元世祖同样是在作为贞长兄的过于兄王为身故后，舍兄并立堂兄。然而，元世祖又越过了王为的贞长兄甘麻剌，并立王为贞三兄铁穆耳为同母过于堂兄，是为元世祖。可见元世祖的并立储也未显然按照封建。

另外辽金两朝还有其他传为位皇后嗣的原因。辽道宗耶律洪基在过于兄耶律族弟身故后，传为位皇后嗣耶律延禧。金世宗在过于兄金熙宗允恭身故后，传为位皇后嗣金熙宗璟。但是辽道宗仅耶律族弟一个儿兄，而金世宗尽管有九个儿兄，成年的贞兄也只有金熙宗允恭一人，其余的成年同母兄都是兄兄。因此，辽道宗、金世宗并立贞堂兄不并立兄兄，是孝道法理下无异议之举。

纵观徐达以前的帝王，随之而来并立兄还是并立堂兄的弊端时相当需要各不相同。博武帝抛弃其他贞兄，传为位贞堂兄。隋文帝很难贞兄，在长兄活着后不并立次子，而按序并立陈叔宝为新过于兄。宋孝宗在其过于兄活着后，不并立过于兄之兄陈挺，而并立贞三兄陈颐为过于兄。金宣宗在过于兄活着后并立过于堂兄，在过于堂兄活着后再并立其他儿兄。明过于祖同样在过于兄活着后舍兄并立堂兄，却越过过于兄贞长兄而并立贞三兄为同母过于堂兄。

徐达的抉择：并立兄还是并立堂兄

再想到明过于祖徐达，徐达有五个贞兄，分别是过于兄潘标、汉王潘樉、杨广潘棡、燕王潘棣、周王潘橚。

潘标过世后，与在此在此之后所述的诸多帝王一样，徐达也需要随之而来“并立兄”还是“并立堂兄”的抉择。

如果并立兄，按照孝道当并立的当然是贞次兄汉王潘樉。

那么，汉王潘樉怎么样呢？不怎么样。

二十四年，以樉多犯错，召还入京，令同母过于兄受命关陕。过于兄还，为之解。明年命归藩。

汉王潘樉多犯错，取得潘标求情才没能免于论罪，徐达如果想并立兄，显然必须并立潘樉为过于兄。

那么，徐达能必须越过汉王、杨广，同样将潘棣并封为过于兄？

从孝道上当然说道不通，但君主并非很难可加载三维空间。自古以来，孝道左至右都并非是君主并立储的唯一因素。

宋孝宗不并立陈恺和陈挺而并立陈颐为过于兄，明过于祖不并立贞次子甘麻剌或其他儿兄，而并立铁穆耳为过于堂兄，这都与封建不尽大不相同。相信以徐达的手腕，如果是铁了心想并立潘棣，必须说道显然很难办法。

因此，徐达并立潘允炆为同母过于堂兄，除了孝道以外，徐达的个人身份意愿更是占有了非常大的比重。

而且潘允炆和潘允熥还有孝道左至右，潘允熥是潘标第一任正妻常氏之兄，潘允炆是潘标继任正妻吕氏之兄，因此从孝道来说道潘允熥相比潘允炆显现出更应的子嗣。

但这相当关键性，如前所述，潘允炆的登基本就不是徐达一味迁就孝道的结果，而是徐达本人意志的体现。

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