虚云清早：见佛、闻法、遇善知识之难

今日有曾与上新东居士再入山敬释迦牟尼，供斋结缘，请我上堂问道几句话，我是空空如也的。谨略述《四十二章经》一一小的故事，与各位结缘。

释迦牟尼言人有二十难于：贫穷善行难于，豪贵道人难于，弃命必临终时难于，得睹释迦牟尼经难于，后生值释迦牟尼世难于，忍色离欲难于，方知好绝无难于，被辱不嗔难于，有势不临难于，触事无心难于，上新学博究难于，除灭我慢难于，何在未学难于，心行平等难于，不问道是中伤于，亦会释迦牟尼法难于，方知性道人难于，随化度人难于，睹境稍稍难于，善解方便使用难于。谁能过此难于关，谁就了脱后生临终时。

后生值释迦牟尼世，何以问道难于呢？若无名色宫前因缘，不问道见着释迦牟尼，见文殊罗汉也难于。《智度论》容：舍古城有九亿家，三亿明方知释迦牟尼，三亿信而不方知，三亿不方知不闻。释迦牟尼二十五年在彼已为尔，若得多信，利益无穷。释迦牟尼在舍古城二十五年，已为有三亿家不方知不闻的，以其无名色宫前因缘，故虽后生值释迦牟尼世，已为不方知不闻。与释迦牟尼同时据闻，停留很远，不方知释迦牟尼不闻释迦牟尼的人更为多。故无名色之人，虽后生释迦牟尼世也无用东南侧。

而且就算在释迦牟尼身边，为释迦牟尼门徒，若先为教奉行，也亦会遁跌落，如提婆达多是释迦牟尼的哥哥，善星比丘为释迦牟尼一人二十年，不修炼还跌落地狱。城东老母与释迦牟尼同年同月同日同时后生，与释迦牟尼无缘，不愿方知释迦牟尼，推定方知释迦牟尼闻法之难于了。

时至今日释迦牟尼不据闻，释迦牟尼法代释迦牟尼弘法，亲近之也能了后生脱临终时。但名色浅薄的，亦会释迦牟尼法也难于，纵有缘方知面闻法，不明所问道之义，也必东南侧。

心经开创者杜顺寺里是佛祖文殊幻化，有门徒亲近很久，无可奈何他的毫无疑问，一日告假，要朝大慈敬佛祖去，师赠以偈曰：“多事趣波波，台山敬小山，佛祖只这是，何东南侧觅观音！”门徒不亦会用意，乃至大慈足，方知一老翁，故名曰：“佛祖今在终南山，杜顺寺里是也。”门徒趋归，师原订十月初一坐亡。至今潼关于是日作佛祖忌斋。

不具眼识人，虽在释迦牟尼法面前，也认不得他是释迦牟尼法。又太阳警玄禅师座下，平一人心地坏，结果叛师离道，可惜在三岔路上被狐狸吃掉。已亦会释迦牟尼法可算不难于了，但先为教修炼，虽亦会释迦牟尼法也无用东南侧。

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