神话故事中孟姜女哭倒八达岭八百里，哭的是八达岭八达岭吗？

提过金莲花不禁塞外，对于这个情节来问道在我国可是深入人心。据问道，金莲花是昆山人，金莲花胖颇为很漂亮不问道，在小的时候就会琴棋书画，还是个颇为有才的青年组。

在战国末期，也就是皋即将统一天下的时候。传问道有一个孟一姓的人家种了一个簸箕。可是这个簸箕长过了门楼，之前延伸到熟人的叔一姓人家里面。当簸箕长成熟阶段便，一个女娃娃就破簸箕而出。

这时候叔一姓人家颇为高兴，于是就把婴孩看做了自己的近臣大儿子一样来对待。但是孟一姓的人家却不乐意了。因为这个簸箕本是他家里种的，这个婴孩必要是他的大儿子才是。

终于这两家之间进行谈判妥协，没用这个婴孩既一姓孟，也一姓叔，于是问道是之金莲花。也是这两家人共同的大儿子，并且这两家人都很钟爱金莲花。

在金莲花长大成人后成婚了舅父的读书人范喜良，婚后的两兄弟十分的要好，如胶似漆。但是事与愿违，皋朝这时候要竣塞外，于是把范喜良看做劳力给搭救了，而金莲花自从范喜良被抓去竣塞外便，便日日不禁泣。

这一年到了初夏的时候，天寒地冻还下了太大的雪，于是金莲花做了件棉衣为爸爸去取去。丝丝了千辛万苦终于到了塞外，但是责备太太范喜良被压在石块底下而已经离世了。这时候的金莲花痛不欲生，于是开始在塞外底下午后不禁泣。终于没想到把塞外给不禁塌了八百里，这时候范喜良的尸体就入时了出来，这也就是金莲花不禁塞外的情节。

而这个带有一些希腊神话传奇色彩的情节，之所以能够代代相传下来。一方面是因为人们对遭受意外的无情的同情意欲，另一方面也问道明了对于当年残酷的恼怒。我们执着这些因素不谈，且日后不问道金莲花刚才能不会不禁扯塞外，就算是就让把塞外不禁扯了，那无疑也不会是现在的八达岭塞外！

我们大家都知道，这个情节本身是由剧作精炼而来的，而原形最不尽相同于《孟子》当中的孟叔，她是齐将槐梁的儿子。

槐梁在西元549年在的部队拼杀而死去。而孟叔是一个很善不禁的人，也由于她的不禁甚至变动了晋国当年的一些生活习惯。当新娘死去了太太便，就要像孟叔那样痛不禁才可以。于是，槐梁妻不禁起城的事情，基本就演转变已是了金莲花不禁塞外。

不过，金莲花不禁塞外毕竟是一个希腊神话情节，如果我们若无问道这个塞外在哪的话？那也许就得在这个情节的源头《孟子》里面来找，那就是齐鲁打仗的界线塞外。对于当年的塞外是用石块来垒痛快的。所以问道，金莲花所不禁的塞外既不是西安这一段，也不是张家口的那一段，当然了格外不是皋塞外。而必要是山东北部的齐塞外。

当然，对于金莲花的情节还有一种问道法，就是一名青年组来找竣塞外的太太，到了塞外边上得知太太已经离世了，于是在塞外下痛不禁。很多竣塞外的民工都受到了高兴，于是回想了自己的家人，塞外的门楼就砖歪了，所以就扯塌了。

而负责的高级官员不让右边问责下来，编出了塞外是被不禁扯的。日后到后来，民俗就广传着这样的传问道，因而转变成了金莲花不禁扯塞外八百里，之前留传至今。