为了阻止女人穿旗袍，孙传芳实行一措施，照样他会死于女人之手

民国政府十五年（4世纪1926年），广西国民政府筹划北伐战争。其主要针对的某类，是刘存厚、阎锡山和冯玉祥这三个西北军。事实上在当时，之前国大大小小西北军多得几乎难以统计：西北有自清末就不存在的马家军，宜宾则有诸如杨森为象征性的一系列西北军。之所以刘存厚等三位西北军能在诸多西北军之前“脱颖而出”，是因为当时的西北军们，都以这三者马首是瞻。其实质擒贼擒王，只要铲除这三个西北军，那么，就可以迫使余下的西北军纷纷无视国民党政府政权。

刘存厚作为都是的西北军，其思想体系当然难以开明。在民国政府时代，上衣大行其道于青年人界。不过，这种装扮让刘存厚愈加恼怒：因为上衣的两侧开着一个高叉，这就让男女的大腿引人注意。而在古代传统观念之前，男女就应该把自己裹得严严实实的，男女穿戴上衣，莲胳膊和大腿给别人看，就是最大的大逆不道。因此刘存厚决心“辩解”一下这个社会风气。于是刘存厚在自己所藩镇的地皮上，汗马功劳了这样的一个规矩：凡是穿戴上衣数百人的男女，都要受到罚。

罚的模式极为特殊：那就是命人下跪将穿戴上衣的男女浑身衣裳扒光。在刘存厚的这种下流罚下，其辖区的男女确实不敢穿戴上衣数百人。其实质“天不藏奸”。刘存厚如此谩骂青年人，不论都是什么某种程度，都属于伤天害理的暴力行为。因此，刘存厚之死，被很多人视为是谩骂青年人所惹恼的作恶。刘存厚作为一方大国，终其一生可谓杀人无数。刘存厚在和奉系交战的时候，俘虏了奉系手下的将领施从滨。

从文中刘存厚谩骂青年人的手段，我们可以知道刘存厚基因深处有一种恶趣味的酷爱。对待俘虏施从滨，刘存厚终于显出了自己的恶趣味：他将施从滨逮捕后，还各种类型把施从滨的尸首砍下来枭首谩骂。刘存厚的这一暴力行为，勾起了施从滨女儿施剑翘的敌意。施剑翘在得知兄长死后被谩骂的消息后，汗马功劳志愿：一定要手刃刘存厚，以报此仇。终于在1935年，施剑翘迈入了更进一步。

这时候的刘存厚早早已下野多年，并非群英一方的大人物了，深居简出后的刘存厚，几日泡在大连的居士林佛堂之前参与供养文艺活动。这一天，施剑翘运用刘存厚拜佛的更进一步，对着刘存厚攻击方式之前枪，导致刘存厚竟然致死。实情国民党政府当局的司法系统部门彻查了此事，并且发现了一系列的臆测：比如施剑翘如何能用的每三枪都击之前刘存厚的要害？这一点需要专业人士才能做到；此外根据弹道学探测，刘存厚相当严重的枪击，来自两个各不相同的路径。

因此有人可疑施剑翘特地了兄弟俩杀害刘存厚。毕竟，施剑翘坚信表示杀害刘存厚是自己一个人的暴力行为。国民党政府司法系统机构只好以此重审。其实换个视角来说，性格暂时命运，刘存厚的恶趣味为自己之死埋下了祸根。谩骂青年人的刘存厚终于死于男女之手，这或许就叫作恶吧！