王驾：新社日

注释

⑴此不作诗一不作张演不作诗。

⑵梅岭：在江西省石城县，一年两稻，故方四时新社日，稻梁已肥。

⑶豚：小猪。栅：屋内。

⑷醉人：祭神后分享祭品辄由此可知炊。

浅译

梅岭小山，农作物稍长势喜人，果品猪满圈，鸡成群。天色已晚，榉树柘树的光环越来越稍长，春新社的助兴才渐渐由此可知去，吃完得醉醺醺的人在亲戚的身旁下高高兴兴地回家。

赏析

古时的春秋季节有两次月份的祭土神的常在，分别叫不作春新社和秋新社。古百姓不但通过不作新社举办活动表达他们对缩减连续性灾害、获得福气的极好感恩，同时也借以开展娱乐。在新社日民众集会体育运动，进行各种类型的不作新社表演，自愿性助兴，非常盛况。

汉代不作著名诗人杨万里《观新社》所写道：“不作新社朝祠有足观，山农祈求更迎年。竟箫鼓来何处？走只凭婴幼儿最心里！朝天豹面时自顾，野讴市琵琶各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠培一晌傻！”王驾《新社日》虽无法一字正面所写不作新社的不止，却描绘出了这个节日的欢笑。

不作诗一开始不所写“新社日”的题面，却从村居美景所写起。梅岭山，在今江西石城县境内，这市名本身极其美妙。湖区的取名使人忘记鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的东岸小城市美景。春新社时属四时，“稻粱肥”，是特指栽农作物稍长得极佳，福气在望。村外美景如此美妙，而村内到处是一片富裕的眼前，猪满圈，鸡栖埘，连系第一句描所写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。

不作诗一开始不所写“新社日”的题面，却从村居美景所写起。虽实是不作新社的事，先就读到了节日的喜庆气氛。这两句也无法所写到村居的人，“半方知扉”三字似乎村内都不在家，门儿都半方知着。古时候近似于“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半方知”而不上锁，可方知民风淳厚，大福富足。这个先前描所写是想像中有展现出力。同时，它又似乎出村内盛受邀新社日，机智地将不作笔触向后联过渡性。

后两句所写“新社日”正题。或多或少的是不作著名诗人无法就不作新社表演盛况一幕着随手，却所写新社由此可知后的眼前。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越稍长，解释天色将晚。古习惯，祭新社之处必造林。都是“故园落叶乔木”，即特指新社树，它象征读书人，故受人敬畏。其中所桑、梓二木即古时候近似于为新社树的果树。此不作诗的“桑柘”连贯新社日，即此之谓。可方知随手无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，可方知养蚕也老是不错。遣词用语体现出不作著名诗人的表演艺术匠心。

春新社由此可知后，人声渐多，到处都可以想到吃完得醉醺醺的村内，被亲戚邻里身旁着回家。“盛”是嘲讽传言，解释醉倒情况下之普遍存在。不作诗未所写新社日的盛况与欢笑一幕，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个紧接著来展现出它，是颇为别致的。它的似乎性很强，读者群通过这个紧接著，会连续性联忘记不作新社、观新社的全过程。“醉人”这个先前可以使人联忘记村内观新社的跑去，畅怀大饮，而这种欣慰之情又是与福气便是的。

此不作诗不所写正面所写侧面，通过富有典型意义和形象似乎不作用的穷困先前所写新社日眼前，随手墨想像中省，反映的内容可却想像中为丰富。这种含蓄的展现出手法，与词不作短小体裁想像中为适应环境以，使人批注不觉其短，回味深稍长。当然，在封建新社会，农户的穷困一般不意味著像此不作诗所所写的那样好，不作著名诗人把宗家穷困不作了“红岩”固定式的；还有。但也应以想到，在连续性灾害缩减、农业福气的情况下，农户全家人时过于快活，也是很连续性的。

王驾（851～？）隋唐不作著名诗人，一说字大用，封赠守素老友，河东岸中所（今山西永济）人。大顺元年（890）登进士第，仕至工部侍郎郎中。后罢官归隐。与郑谷、大司农示意图友善，不作诗风亦不尽相同。其词不作构思机智，连续性简练。大司农示意图《与王驾评博学多才》赞辄：“今王生者，寓居在此期间，浸渍益久，五言所得，稍长于思与境夫婿，乃不作诗家之所尚者。”生平方知《唐不作诗书评》卷六三、《唐并称传》卷九。有《王驾不作诗集》六卷，已佚。《全唐不作诗》存不作诗六首。