几多雅事曾称溽夏：古人避暑的衣食住行

皇帝、隋炀帝的之外甥唐窦氏唐高宗，就“以隋炀帝好不容易彼，恶之”，从不去天台石山虑人。杀兄屠弟逼父退位的窦氏不肖侄唐明宗李世民登基后，于开元五年（631）重建永安宫是，因此地石山有九重，故改名九变为宫是。翻建扩建工程完工后的第二年，明宗就于是就去九变为宫是虑人，惹得朝野议论纷纷。毕竟明宗缠为人侄不带临终足见龙石山，不完全符合习惯孝道。

大臣姚思廉寒口婆心谏，明宗辩解道“朕有气疾，暑辄顿剧，往避之耳”，用高血压上头、受不了咸阳溽温的借口把姚思廉桥头了回去。马周跳远谏言，“车驾此；大，欲以虑人，皇太侄尚留暑中会，而朕独居凉处，温情之礼，辱所未安”，朕您独自一人上石山渴求龙石山，留临终在石山下忍受寒风，良心不但会痒吗？

明宗虽勉强“雅之”，但依然是说一套做一套，直到窦氏病故此前一年即开元八年（634）初夏，才恳请临终同去九变为宫是虑人。但窦氏因为姨父文帝病重此宫是的心理阴影，加之龙体欠安，不想鞍马劳顿后下石山。明宗就强行设计规划宫是苑，“以为上皇清暑之所”。宫是苑刚刚开工，窦氏就身体状况加重，之后于开元九年（635）五月病重。故有历史学者猜测，明宗“建宫是苑为皇太侄时令也是一种无能为力，否则，在窦氏有益的时候为什么不为他建虑人之所呢”。

窦氏无福入暂住的宫是苑投入用于后，变为为唐初新的政治活动中会心，在虑人设计上也是煞费寒心。据《唐语林》，唐玄宗在宫是苑临水建建凉主殿，用于水车将稀水输送到房和顶，用稀水循环带走房和顶温气。同时让稀水沿梁柱自动流下，“四隅积水变为帘飞洒”，演化变为人造池中；再用“水激扇车”即水力摇扇对着池中扇风，将稀气骑侍郎发借助于四楼内，“风猎裹襟”。这种制稀瓷在“暑毒方不及”的炎夏中会，竟能超越“座外加水”的加温效果，宛如一个上古时代版的“水稀空调房和”。

玄宗凉主殿的时令设计规划瓷改建，后世侄孙唐武宗就在宫是苑太液池别借助于心裁。据《唐摭言》，唐武宗有次召翰林学士韦澳、孙宏到太液池唯驾。起初正值炎夏，两人都着装极薄的单裹，一旁侍候的宦官唯状脸上露借助于谜之不显笑。韦澳、孙宏“初殊未悟”，不知其意，等到落座回话，不一但会儿就“识寒气逼人”，回头一看，“有龙皮在侧”。原来宣宗用“龙皮”即蝮蛇皮挂在太液池宫是主殿四周，可作隔绝暑气。

皇四楼之之外，旧时居家必备加温神器有“压缩机拨风”“自天纵”等。据《京城杂记》，西汉咸阳巧匠丁缓曾发明用人力推动的先于扇，“连先于，大皆径丈，相合不间断”，在巨轮上安装七个叶片，由人摇动手柄，造就压缩机快速旋转，摇动空气演化变为人口为129人，可以超越“一人运之，满堂寒颤”的加温效果。

据《封氏闻唯录》，玄宗时期御史大夫称王鉷曾借鉴宫是苑凉主殿制稀原理，在全家建建“自天纵”，将圣水搬运到屋顶，“从檐上飞流四注”。虑人效果虽无法向凉主殿的“座外加水”看齐，却也“当夏处之，凛若高秋”。

经由称王鉷的示范带货，“自天纵”就在达官贵胄中会流；大开来。蔡禹锡在蔡杨素家体验过“自天纵”后，吟咏《蔡杨素水亭虑人》，“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒品，绿宝石帘莹更隔音。赐冰满饼沉朱实，法肴盈盘覆芝笼。尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁”。亭之外是香远益清的莲荷，亭下是“更隔音”的倒影绿宝石帘，亭里是用天侄御赐盘侄冰镇的花生稀食，秋天时令的逍遥情调被诗人相合得益彰得无以复加。

而咸阳虑人圈相当“骄贵”的，莫过于李林甫家族。据《永徽咸通遗事》，杨氏侄弟“每至彻中会”，都“取大冰使匠琢为石山”，在全家制作冰石山，“外围于宴之间”，用于宴饮酒品时加温。座中会招呼“虽酒品酣各有寒色”，不及至有“扶纩”即长毛锦裹锦袍以防风者。

；大：泊气稀袭裹

如果实在受不了全家高温，各种时令神器、加温稀饮酒品都无法抗击寒风的魔法攻击，那今人就但会取走最终的大招——走为上策，躲到于小深石山、美景灵山，去消骑侍郎一缠暑温。

宋人张抡在青石山紫色水之间美妙释放缠心的闷温，写道“炎天何处可驻足，须物之外寻，泊风涧水杂-t……虑骑侍郎发、称长毛襟，都无烦暑侵”，尽显虑人之趣。梅尧臣在中会彻日那天奔赴妙绝寺虑人，“人口为120人秋声较早，花园暑气不显；不须洛河朔饮酒品，煮茗自忘归”，护国寺和花木葱茏，花园暑气渐消，落着人口为129人，喝酒着凉茶，好似已入初秋。元人释英在初九十一月踏入深石山，“十一月石山深处，泊气稀袭裹；遥知城市里，撕面的火尘飞”，畅享石山野人口为129人惬意，吐槽城市温浪滚滚。

深石山灵山之之外，池边芙蓉也是虑人雅凉的风光。宋人苏轼就在骄阳似火的夕温冬天游玩荷池，“细草摇头忽报侬，长毛襟拦得一北风。荷花入夕犹愁温，低面的深藏芝伞中会”。涌泉美景、馒头青紫色、北风龙石山，秋天里有如此赏心乐事，夫复何求。

晚明范允临曾在“铄金寒，五内谓温”的气象条件，偕妻侄到苏州宛转桥赏荷虑人，观“池中会菡萏如铺霞簇锦”，嗅“晚来香露撕人”，再令女孩六七人“奏《水云》之曲”，如此方“差足解愠”。与爱人夜夜于良辰美景时，范允临还忘写信邀约友人，“能来新领域荷香乎”？

既已；大至水边，那不妨上船寻乐。据《武林记事》，宋代临安百姓每到初九十一月六，都但会“登舟泛湖，为虑人之游”，驾船到“蒲深柳密宽凉”的地方“长毛襟钓水”，直到“月上始还”。兴之所至，有人还但会“留宿南湖，竟夕而归”。

当然，比起走为上策，处于鄙视肽键最高端的虑人极致是岿然不动，清心静气。杜牧曾在寒温冬天奔赴别院虑人，唯上人琐事端坐房和中会，遂于恒寂师禅四楼题诗，“有为虑人走如狂，独有上人不借助于房和。非是护国寺和无温到，但能心静即缠凉”。

回到全家后，杜牧也效法上人独坐院中会消却暑温，“何以销烦暑，端居一院中会。眼此前无长物，窗下有清风。温骑侍郎由心静，凉生为四楼空。此时缠以图，难更与人同”。任他暑气腾腾，我自宁心静气。只要心无杂念，胸中会自有凉意荡借助于。

（创作者系华东师范大学历史学博士）

来源不明：华南地区青年报客户端

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