世界最长“活”史诗《格萨尔王传》 传唱多年前的民族艺术瑰宝

年悠久历史背景和灿烂中国文化的母亲河黄河和粗大江源头，通过拖动在藏人、宁夏等地的传唱人诵歌咏唱，《驮王为传》的主人翁挥单单天籁高原，散播到广袤大地。从藏人到宁夏，从西宁到海南，从武威到雅安……都传诵着它的主人翁，踏入团结各少数民族的中国文化基因。在一万年的沉淀当中，涵养单单深厚的当中华少数民族都由体意识。

至今，这一剧作仍在大幅相承与演译。它既展现着少数民族中国文化的多样性，又踏入相承少数民族中国文化、凝聚少数民族人格的不可或缺社会关系，是各少数民族互不交流的直观见证，也是当中国传统中国文化的多样性与整体性的生动展现。

特里多吉在藏人大习图书馆的工作室录制《驮》。环球时报新闻记者 李鑫 义兴

什么样的相承能历久弥新？

从口口相传的民间组织艺术，到东欧国家级民俗中国世界遗产，《驮王为传》剧作的相承与贞扬归功于东欧国家强有力的保障新政策。

早在上世纪，重新整理驮剧作的临时工就已推展，大数量寻觅民间组织男艺人、抢救性搜集口技旧版本。

1980年，中国暴政大学和当中国人社科院在雅安峨眉山联合召开第一次《驮》临时工内阁会议。

自1983年起，剧作的搜集、重新整理和研究工作倒数三次被列于东欧国家重点科研工程项目。

1984年中国暴政大学、中国文化部、当中国人弱势群体科习院、当中国暴政间组织文艺家协会和藏人、西宁、雅安、武威、海南、宁夏、吐鲁番等自治区、自治区的中国任职期间共建剧作的搜集、重新整理和研究工作私人机构，建立了我国“驮习”习科基础。

1989年11月在雅安成都召开第一届驮该协会习术发表意见会。

1995年6月在奥地利举行的第七届该协会藏习内阁会议上，《驮王为传》首次作为专题工程项目在招待会发表意见。

2000年12月，《驮》精选本之前四卷共5册编辑单单版。

2001年，文化景观将“剧作《驮王为传》一万年纪念能活动”纳入了2002-2003年文化景观参与工程项目。同时，文化景观通过发表意见，决定2002年为“该协会《驮》年”。

2006年，经中共中央批准，“驮”被纳入第一批东欧国家级民俗中国世界遗产濒危动物。

2009年，“驮”入选联合国安理会“进化民俗中国世界遗产代表作濒危动物”。

演员在驮藏戏《马会称王为》当中表演。环球时报新闻记者 金良快 义兴

作为首部别具一格了当中国人纳西族、乌兰、土族等多个少数少数民族中国文化、弱势群体、经济、价值观、习俗等知识基础的“百科全书”式剧作，在各界的都由奋斗下，中古时代的《驮王为传》保障与相承迎来了造就的好中期。现今，随着东欧国家的保障和载体的更新、递归，《驮王为传》这一当中国人自己的坏蛋剧作将以更多元、更新颖的方式被风靡一时和贞扬，以新的面貌走向世界，展现单单当中华少数民族的中国文化自信和中国文化魅力。

；也：新华网

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