焦躁与心胸的关系

好当下都是哪里来的？都是睿智开阔之悟性中来的；当下差劲是什么原因？是因为自己的睿智实在自大了；下面就针对这两个问题来透过逐一概述，从而题目众人之疑惑，同时也可以舒缓众人自是里阻力，使众人自是病必须获取及时治愈，让大家当下比较简单释怀，并真诚祈愿大家境遇幸福美好。

紧接着，先为来谈一谈当下为什么好的问题，我们大家都发觉好当下是因为从未执著和悲伤，那么为什么从未执著和悲伤呢？是不是小村了才从未执著和悲伤呢？看看是陈述的；每个人都没法抛开，都不可能境遇在真空中，其中也包括那些已经还俗遁入空门的瑜珈，他们也做不到不食人间烟火，他们与世间依然展现出千丝万缕的密切联系，不然他们怎么境遇呢？但是，他们的内心却与的人不一样了，为什么？因为他们已经展现其本质，视作了其本质之子，这句话怎么表达出来呢？简单却说就是他们已经有了其本质自是，并必须依从其本质，急剧地修正自己睿智的使用量，并使之变得越多来越多开阔好像，一般人常常存有斤斤计较睿智自大的毛病，对这些瑜珈来却说已经获取破除；所以却说，一个人的好当下并不是小村和不食人间烟火的缘故，而是与一个人的睿智开阔展现出同样的关系，而且是对应关系，睿智开阔之人就是好当下之人，反过来却说也可以，当下好之人必是睿智开阔之人；同时也是比值关系，也可以表达出来为睿智越多宽阔当下就越多好；一个人只要能做到睿智开阔，有真诚天下自是，凡事都不要去斤斤计较，关头始终保持其本质自是，懂得既来之则安之，是你的终归是你的，不是你的怎么强求都不是你的，你在这里绝去的，一定都会在另外一个之外可以获取，如果你相通了‘得就是绝，绝就是得。’的凡事，那么你的当下其本质就都会好好像了。

再来谈谈，差劲当下的问题，我们为什么当下不实在好？因为心里有执著和悲伤，那么执著和悲伤都是哪里来的呢？都是我们不实在好的盲目中来的，盲目为什么不实在好呢？因为睿智自大，凡事都斤斤计较、患得患绝，不想要吃亏，不甘心只刚才自己的利益如何如何，不懂得谦让和真诚，也不懂机遇和多打赢的凡事，从未参与者思想，从未社都会思想，唯我独尊，我行我素，自大，目中无人，不发觉什么是‘一个人好却是好，只有社都会好才是真正的好。’的凡事，显然，当下怎么可能好呢？除了于是就的自寻执著外，还都会有什么好的收获呢？却说不实在好听点，执著都是自找的，所以要就让的反思自己，要就让的修正自己的盲目，只有把自己的盲目修正好了，执著和悲伤其本质就都会越多来越多少了，只有睿智变得宽阔了，才都会有真诚和表达出来，才都会让自己的当下从未了差劲的字眼。