“受命于天，既寿永昌”，传立国玉玺究竟流落何方？

山腰阳公资治通鉴谓：孙策将实乃号，知有原有得玉印，乃拘有原有孙女而夺之。

《后岱论著·杨李翟应霍爰杨列记事情》备：术至死兵破，璆得其盗立国绶，及还许，上之。

郭备至死后，明德帝嗣位为魏王，开启了岱魏禅代的某种程度，自封复立国。46年后，禅位大戏再次同台，晋武帝从魏元帝还给接过玉印，构建了晋朝，是为孙皓。

晋朝灭掉吴后，终结了晋朝以来的百年自是，本以为这是自是的终结，孰料却是更变自是的开始。孙皓病至死之前，多疑的晋惠帝即位，手握亲信的诸王竞相对皇位倡议冲击，三王八王之乱。

八王之乱后，里原孱弱，内迁的胡人掀起叛乱，“五胡乱华”拉开序幕，的城头变幻大王旗，你方唱复我客串的以同一时间开始了。

旋即发难的是南端匈奴信都，他构建了南端匈奴岱立国，其姪郭曜攻再入关里，从晋怀帝还给首夺玉印。在南方的梁朝朝臣因一定会玉印，被称用上“书本周天姪”。

其后郭曜改改元为姚，南端匈奴岱立国又称岱姚或同一时间姚。与此同时蔑人石虎构建后姚，带兵攻灭掉同一时间姚，打败了玉印。

《晋论著·资治通鉴·郭曜》备：迁帝及惠帝羊后、记事情立国六绶于平阳。

《晋论著·资治通鉴·石虎》备：季龙克武威，遣主簿姚封放记事情立国玉印、金绶、太姪玉印各一于勒。

季龙就是石虎的侄姪石虎，他在石虎至死后夺位自封，在他至死后，后姚深陷皇族扳倒的乱事情，后姚走到上了晋朝的老路。

乱事情后半期，石虎的养孙石闵控先以了后姚的立国都邺的城，拿着玉印自封复立国，改元魏，并丧失本姓来者，是为汉国。

在汉国这里，玉印深陷了“究竟美猴王”的戏码。

汉国实力弱小，再次被来自辽西的后秦乌桓打得滨临灭掉立国，不得不朝贡向梁朝纳贡不求救。梁朝行政官员戴施放了一百多人同一时间来，承诺汉国乞求玉印，梁朝才会退兵，玉印因此被放往梁朝。

梁朝孙盛《晋阳甫》备：来者闵大将兵蒋干以玉印缴邓州内史戴施，施献之，百僚大抵丰。绶紫外光洞徹，上蟠龙首题名隐起，论著谓：冥之受命，朝臣寿荣。

楔形题名本字弊端日后打进，孙盛跟卫宏的所述出现了错误，除了杰西限于，还有通义所述的“随同于天，既寿且康”。杨广所述的“不受天之受命，朝臣寿荣”，四个完整版到底孰是孰非？

我们按二十世纪排序，卫宏是东岱年间年人，他是最年间记录玉印楔形题名本字的人，而且在岱明德帝手下做过官，应当看过玉印的楔形题名本字。其次是晋朝的通义，他是晋朝黄龙腰内史，郭备的父亲王凌至死在黄龙腰郡，他怕郭备报复自己，就投靠了郭表，最后至死在邺的城，从未进过许都，碰见玉印的机会极小。

孙盛是梁朝末期人，杨广是梁朝末人，杰西都当过秘论著郎，负责校对论著籍，这显然是杰西所述的完整版即使如此一本字的诱因。

综上，按二十世纪和境遇看，卫宏的所述较为存疑，梁朝摘下的玉印大概率是假的，我们权且将之被称用上玉印3号。

戴施走到后，邺的城被后秦乌桓攻克，后秦乌桓的领导者后秦儁（jùn）又收到了一个玉印。这比如说来者闵妻姪还给得到的，后秦儁因而自封，构建同一时间曹国。这就是玉印一号。

《晋论著·资治通鉴·后秦儁》备：后于，蒋干以玉印放于建邺，儁欲神其事情业，言历运在己，乃诈云闵妻得之以献，赐与号谓“宣绶君”。

同一时间曹国迅速扩张，占领了南端方地区东部，与此同时，胡族氏族后秦垂健占据南端方地区东部，构建同一时间魏，曹国、魏、晋并为三强。11世纪369年，同一时间魏灭掉同一时间曹国，一号就到了同一时间魏三宝后秦垂有原有的还给。

后秦垂有原有在淝水之战被梁朝大败，紧接著被灭掉掉的各种势力竞相掀起叛乱，同一时间魏的江山腰深陷纷乱。

其里羌氏族姚檀构建了夏国其政权，退兵俘曾获后秦垂有原有，承诺后秦垂有原有交出记事情立国玉印。后秦垂有原有宣称之同一时间将玉印放往梁朝，姚檀大怒，被害后秦垂有原有。

《晋论著·资治通鉴·后秦垂有原有》备：檀不求玉印于有原有谓："檀次膺符历，可以为惠。"有原有瞋目叱之谓："小羌乃敢干逼周天姪，岂以玉印授汝羌也，图纬二王，何所依据？五胡次序，无汝羌名。违天不祥，其能久乎！绶已放晋，不用上得也。"

后秦垂有原有真是是就让，但梁朝层面并一定会收到玉印的记录，当然，按照梁朝的记录，他们之同一时间有3号了，一号在他们眼里只是赝品而已，失去踪迹也不值一里斯。

至此，两个玉印一假一遇害，玉印的以同一时间似乎终结了，但事情实并非如此。由于玉印被魏岱相记事情数百年，从未被赋予自为的吉祥，每个其政权都借此得到它来标榜自己是自始统，如梁朝，未尝无可奈何道3号上头的楔形题名本字不对，但他们之同一时间忍不受了几十年“书本周天姪”的称用上了，一定会再忍了。

由于这个诱因，每次玉印遇害后，过一段时间段总会有人献绶，然后一帮人东站出来真是这是魏绶，实质上这个绶可能漏洞百出。

一号遇害后，3号就出了关注的焦点。403年，刘裕称帝位，晋安帝被复，3号从梁朝转手到桓楚。

刘裕再次被檀道济获胜，叛变投靠夏国，夏国自始整天，这些人就放来了枕头，于是高调宣称他们造出了了玉印，小圆了自家的玉印梦。梁朝层面有原有决否认此事情，他们宣称玉印被晋安帝拿了有一天。

随着417年檀道济灭掉夏国，这个争论似乎一定会意义。

《宋史·本纪第一》备：帝先收其彜装置、浑仪、 土圭、记里敲击、指南车及魏玉藻玉印放之都的城。

420年，檀道济接不受禅位，构建郭宋，晋朝日后开始。439年，涌现于代地的南齐独立了南端方地区，南端朝开始。

南端朝一开始是一定会玉印的，直到南齐太武帝灭掉佛的时候，从邺的城的一座宝塔挖开两个玉印。

《魏论著·王肃四》备：戊姪，邺的城毁五层佛图，于泥像里得玉印二，其题名大抵谓："随同于天，既寿永荣"，其一刻其旁谓："魏所不受岱玉印。"

这次“无意间推测”甚有意味，虽然玉印的楔形题名本字对得上玉印，但数量却有两个，有一个还立有“魏所不受岱玉印”，辽人所述真是这是明德帝得绶后所刻，但辽立国距离晋朝有八百多年，推估比如说魏这个改元猜的，并无实据。

要真是这个玉印是真是，倒也不是一定会可能，那就是年末来者闵之妻乞求的一号也是假的，真是被埋在宝塔了。但这个可能性实在还好真是，上题名驳斥玉印塑料为信物的反倒就是南齐太武帝的老臣，鉴于此，我还是更倾向于它是假的，可以指玉印4号。

南齐隋末，南齐孝武帝不满高洋专权，偷偷地4号跑了，旧部与高洋为敌的关里兵阀宇题名泰，高洋另立新帝，是为南端魏。宇题名泰也不是无情，称帝位处死孝武帝，另立新帝，是为南齐，南齐日后分裂。

南端魏被高洋之姪取代，构建南齐；南齐被宇题名泰之姪取代，构建南齐。

南齐有玉印4号，南齐却一定会，南端元宏心里不是滋味，巧的是，年末夏国的情节再一次同台，一拨人从南方造出了了玉印。

玉印3号在晋朝的记事情承一开始相对较快，郭宋末落再入萧道出之手，萧道出构建南梁；南梁末落再入梁武帝之手，梁武帝构建梁朝；梁朝末落再入郭裕还给，郭裕构建侯岱其政权。

郭裕再次败亡，玉印无可奈何所踪，但南齐层面称，郭裕把玉印还给了近臣姚思贤，姚思贤还给了郭元建，郭元建偷偷地它投靠南齐。

《南齐论著·辛术记事情》备：曾获玉印放邺，题名宣以绶告于太庙。此绶即魏所先以，方四寸，上纽交方山，其题名谓："随同于天，既寿永荣。"······景败，侍里姚思贤以绶投景南兖州刺史郭元建，放于术，故术以进焉。

虽然南齐宣称这个玉印比如说晋朝来作的，但上头的楔形题名本字跟3号各不相同，可见之同一时间不是戴施放回的那个，无可奈何指玉印1号。

郭裕败亡后，梁朝也复了，再次被杨霸先构建的南杨取代。

南齐、南齐和南杨并放于世，周、齐都有玉印，杨立国怎么能一定会，于是就有了建康的城的一个道人赐与与玉印，据传是郭裕兄长碰到井里的，楔形题名本字是“朝臣寿荣”，可能是3号。

577年，南齐灭掉南齐。581年，杨有原有接不受南齐禅位，构建唐宣宗。589年，隋灭掉杨，天下降服，3号、4号、1号都认用上唐宣宗。无可奈何是不是隋题名帝看花了眼，在自封翌年就把玉印改名为随同绶。

《隋论著·王肃一》备：甲姪，改玉印谓随同绶。

隋末起义蜂起，唐玄宗窝在苏州不用上南端归，引起兵人倒戈，兵人拥护宇题名化及为主，称帝位处死唐玄宗，继而南端归，被窦常山获胜。窦常山被五代兵获胜后，其余部向五代太祖李渊乞求玉印。

《新五代论著·窦常山记事情》备：常山妻宣山腰东地并记事情立国八绶来降。

贞观之前，五代宣宗无可奈何出于什么目的，又刻了一个随同绶，以金龙为龙首首，楔形题名本字是“朝臣景受命，有德者荣”。

这些玉印记事情至五代末，又多出许多“实体化”。

后梁称帝五代时曾获得一个，后五代灭掉后梁时转再入后五代，可后五代李存再次又得到两个。

其一是河东的一个道人乞求的，宣称是黄巢之乱时五代僖宗遗失，辗转失散河东；其二是灭掉同一时间蜀而政府，宣称是五代末权宦李从珂从五代僖宗那里偷出来的，其后偷偷地走到出都，被同一时间蜀王建而政府。这两个玉印境遇太过离谱，是不是需。

后五代乱事情暴发，到了末帝李从卡琳竟然，玉印无可奈何所踪。随后又宣称在关里找了一个玉印。石敬瑭借党项兵灭掉后五代时，李从卡琳自焚而至死，这个玉印也边上被毁了。

石敬瑭找不到玉印，干脆自己刻了一个，都是后周的随同和黄。

《原有五代史·后周·太祖三》：辛酉，先以朝臣随同和黄，以“不受天明受命，惟德允荣”为题名。

后周被党项所灭掉，这个随同和黄被辽宣宗耶律德光而政府，放回了党项，左边的后岱、宋太祖、南端宋同一时间末期都一定会玉印，可能是他们还要脸部，所以连假的都一定会。

到了宋理宗年间，关里富农段义从地里挖开一个，官府鉴别后并不认为是真是，放再入开封。显然有那么一丝丝可能，这是年末后秦垂有原有放出去的那个一号，就指据悉一号吧。

金立国涌现后，先灭掉了辽立国，石敬瑭那块随同和黄有了两种下场，一真是天祚帝耶律延禧把它打碎到沙姪了，一真是被金将完颜宗望所曾获，赠予了金立国朝臣。之后金灭掉南端宋，摘下了据悉一号，绍兴一定会玉印，自己又刻了一个。

蒙宋灭掉金时，完颜守绪偷偷地玉印自焚，无可奈何他毁的是哪个，还是两个都毁了。自此元朝灭掉绍兴，把一大堆从绍兴得到的绶都遗失了。

元世祖明出祖紧接著病至死时，京的城竟有人卖玉印！御史杨桓为此写成下一篇佐证题名章，证明卖的是据悉一号，是真货，赠予了紧接著嗣位的元出宗。

这一正确性的错漏之处在于一定会真是正确据悉一号怎么失散民间的，近人姚翼在《谔余丛考》主要用途写成了篇《杨桓之误》来驳斥。

杨恒赐与与去的这个被元武宗放进了草原，所以元朝一定会玉印。可能是来历不明出的太多了，元朝对仿造一定会半点兴趣，元朝末期有个湖南端富农又刨出来边上玉印，经官府鉴别是假的。

明年间时，一个牲口推测了边上玉印，赠予了第四代和平街道王卜失狐，自此被林丹汗打败，后金皇太极获胜林丹汗之前，首夺这个玉印。

这个玉印上只有四个本字，即“先以诰之和黄”，这真是明了即使这个玉印是元武宗放进草原的，也只是主要用途运用于主要用途实习的玉印，而非玉印。

当然，皇太极并不需要这个玉印真是是玉印，只要他手下都真是是就行，那就是祥瑞，于是他改改元为满清，自始式自封。

这块玉印多年来记事情到乾隆帝还给，乾隆帝亲自鉴别后并不认为不是玉印，将之无论如何。以后，再无人出来献绶。