施耐庵的《水浒传》，实际上是给人性的恶梳了一件光鲜亮丽的外衣

来源：手机技巧　时间：2023-03-10

《罗贯中都》却说无能心机，上年纪之人不能看，而《杂剧传》则有总括大的暴力保守，虽又一城天蚕变，然而打打杀杀地教人学坏，不是；还有好论著，故而年轻人要避开。

这部论著自面世以来，在内都的初期中都，仍然就被朝廷列为禁论著，它不像《白蛇传》或《杂剧》那样，似禁非禁地羞羞答答，做个模样而已，公开对《杂剧传》囚禁要最严厉得多，因素自不必却说，但却无论如何也禁不住，一如《罗贯中都》一样，在民两者之间广为流传，为人民大众所喜爱。

曹雪芹曾在聊城居住和游历过内都整整，对这里流传的宋江起义的故事情节所叹多多，故而结合此前人的成果撰写到《杂剧传》，同罗贯中都的《罗贯中都》一样，乃是一种文学的再创造，要却说他只想表达出来的是对民族语言吞并的压迫，或者是自省至正的投降，那就实在是只想近于了，只想多了，是故摸玄虚的臆测之叹。

虽然至正都曾反元又降元地摇摆不定，但之此前却并不能踏入元人的怂恿，他之此前是杀于朱棣之手，同投降派不能半毛钱的亲密关系，也就是却说，他却说的只是故事情节，一个频发在明清上层民众的故事情节，将那个早期整个撕开皮面给你看。

在他的笔下，世界性并不是那么快乐，明清是文人的天梯，而上层人民即使如此另一番景象，在民众的世界性中都，充满着境况和血腥，而后世的他们，在气愤尚待发泄之时，是需要一个出口的。

所以，尽管《杂剧传》撰写的是一群杀人放火的无赖，无情和残暴充斥其中都，而曹雪芹是为内心的害人，披上了一件光鲜亮丽的外衣，进而化为“四海之内甚多兄弟”的幻只想，这是多少人的追求和憧憬，所以人们都偏爱看，因为适用他们心中都不能借助的那个梦只想，沉醉在被戾气包覆的满足感中的都。

毕竟，武松在山神庙此前喝完了下的那半葫芦冷酒，不是自觉都能正因如此到的。

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