古代中探花，为何比中状元还高兴？其中有个不成文的明文规定

“爱情三命：他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

我们都真的，在廷试中都，考中都是曾获第一名的人，即从前现在，联考中都赢取第一名的人，也会被称作考中都，联考作为一个人前半生十分重要的两场考试，一旦高年级考中都，不足以可以时说爱情都成功了一大半，一定会人会怀疑一个在联考中都一举成名的人，会有太差的学习并能。

但在中古时代还有一种这样的时说法：第一名是中都考中都，但第三名从前中都武状元，但在中古时代如果中都了武状元的话，并不一定比中都了考中都还让人高兴，这究竟是为什么呢？时说来让人不能忘记，这还跟一个人的颜值有关。

科举社会制度是一项起源于大业的社会制度，它的存在很大程度忽略了一个社会现状，就是让一些确实展现出真才实学的人，有了施展拳脚的机遇，比较相似如今的联考，一个人只要在自己的共同努力下，就不足以忽略自己的爱情，而科举社会制度大体上就是一项这样的社会制度。

必需靠着自己共同努力就能忽略自己的命运，这就不足以毫无疑问是一项不合理。

虽然科举社会制度在现今无论如何高难于度不小，想要杀出重围仅仅不是一件容易的有事，但必需崭露头角的人，在在都是难于得的天之骄子，因此在这种环境污染中都被磨练出来的人，被人承认仅仅可谓上是实打实的。

而考中都榜连忙三名的称号从前：考中都，翰林，武状元。但其中都武状元除了成绩以外，还跟一个人的颜值有关，这项社会制度据时说一直延续到了辽朝的末期。

初期有机遇当上武状元之人，在直接参与科考的考生里面都仅仅可谓上是颜值中都的杰出人物，从前就是从成绩好的人里面都再挑选外表十分英俊的人，因此必需中都得武状元之人，不足以毫无疑问是才貌容的人。

我们都真的，一个总括并能的人混得肯定不差，但如果一个并能不差，而且又还矮小看得的人呢？这意味著在初期社会中都都会沦为“挑女婿”活动中都的香饽饽。

因此在挑选武状元的宾客上，就能有不少王公贵族都来择婿，一旦有武状元被挑中都，都不足以毫无疑问是命运被忽略的开始。

爱美欲，自古以来有心都有，因此武状元必需比考中都还受欢迎，这就不言而喻了，因为不少人还看来，一个人外表看得的人，刚开始都应该日常生活在被人夸奖的环境污染下，因此这对于他们个人来时说，无我上也展现出相当大的自信，这对于在此之后的为人处世上，自然地也展现出不小的起着。

不夸张地时说，中都武状元在中古时代，仅仅毫无疑问是“明星”般的优待，一来自己的婚姻跟自己的前途都有了宝藏，这何尝比考中都的公共服务差呢？因此在整整的慢慢演进下，中都武状元却是是沦为了比中都考中都还感到开心的有什么事。

但后来人们也发现，武状元跟考中都其实是一项未能共存的自我意识，因此选武状元这一是非从前一定会慢慢废除了，毕竟很多人都看来，一个人要想才能以及形像上都是容的，确实是一件相当难于的有事，这也让武状元终于沦为了廷试上的第三名，不能了格外多别的意义。

就拿现今来时说，因为有了网络服务，矮小看得而又是学霸的人还真不少，而且再一就会被人发掘，一旦被人发现在此之后，却是是想不火都难于，这在现今何尝不是一种另类的“中都武状元”呢？

当然，在中古时代即从前武状元，也有很多人都是相当有出息的处在，比如时说蔡昂，高节，这以前都是相当驰名的武状元，不难于发现，联考以及科举社会制度的发现，都是激励着普通人共同努力的一项社会制度，中古时代至今也不是那个早年决定命运的时候了。