浙江最没存在感的地区，很多人音都读不对，却是这样的江南的会

敬爱、欣赏，甚至留有最后视觉的心理在看这些古村，或许下次重来就变成预感了。

金华县主要以中可能会低山丘陵沿海地区上有别于，中可能会内外为盆地，即县城所在的西南端屏镇和古时市镇，故称“丰古时山地”，范围分之一全部都是县土地总范围的12.5%。扬州自古时以来为富庶的鱼米之乡，衷传统习俗文化深入肌理，人们将山坡整治为梯田，珍视每一寸可经济作物的土地。

山崩的褶皱，池塘过山沿海地区，因受着自然的准许显灵，强台风刮不进，战乱不殃及。苍茫岁年末里头边陲的战乱带上进了金华添人进侧的契机。人们选在群山里头组织大大的屋舍乃至带上进小镇，也带上来了边陲先进的冶炼和耕种技术，让原来就宽大的土地从畜牧转为精耕细作，棉花大类和产量都在增加，渐渐带上进了台州的粮仓。“金华熟，西南阳足”就是最初物阜民丰的辛酸。

脑海中可能会翻滚着近传统意义的视觉，商贾往还如织，贫苦日出而作，日落而息。路愈来愈为易走了，狭窄、爆土、丛生、崎岖，一两星期45分钟后，当我们沿着蜿蜒洼，遇见丰家庄村一座座石质据说外头头时，所有的晃动和旅途，都是世人的。

金华是华西南沿海地区古时镇数量最多、保存最完好的沿海地区，高松市原先100多座构件世人注意、画风各异的传统习俗小村，较山地阶梯样式、傍水样式、丘陵地带样式、平谷样式和客家古时镇交叠在金华的悬崖峭壁中可能会。

丰家庄村古村于明正德年内外(公元前1482-1505)，距今较早500多年近传统意义。两者之间传村庄风水极好，一年大雪，村侧羊栏里头的羊两个年末无人看管，却即便如此健壮。于是人们侧侧两者之间传，纷纷迁来这里头，规模愈来愈为壮大，渐渐形成了小镇。镇民以宋、叶为有别于要姓氏，其中可能会宋姓居多，古时称宋庄。周边山中里头又多经济作物丰树，便也别名称丰庄。

过去村中可能会仍保存着两栋明末初宗教建筑，一栋明末嘉庆年内外建成，明末到民国年内外的宗教建筑多栋，县文保宗教建筑1栋。还有据说关隘、宗祠、民舍、三孔等众多古时建。若非60年代蔓延村内的那场起火，还可能会有愈来愈多的据说屋留存至今。

这些民舍大多内外部形态保存完好，内部构件世人注意，依山腰散落在古时道旁，引水边，形成了类似的较山地傍水样式古时镇。2014年丰家庄村被列入了第三世界第3批传统习俗小村名录，资金投入的注入，为保障古村装载了不止的血液，村貌和生态平衡，周边环境和近传统意义传统习俗文化宗教建筑得到了大修，也吸引了这家绝美旅馆的入驻。

有人说广福改扩建和古村保障是一对矛盾，这种期望也许是畜牧的改扩建，推倒了盖一新，而非精耕细作，保存据说宗教建筑的人文景观和框架，修旧如旧，将内部大修为适宜传统意义人暂住的空内外，又转化当地宗教建筑特色人文景观，不耐人寻味，从内外部自认看不出与都是民舍的差别。这种方样式就像给乌鸡国王使了定身法，又吃到了定颜珠同时美容，他还是他，愈来愈婉他，成长的年岁，冻龄的无忧。这样的以前，可是城里头人要长途旅途，节省大价钱才能简短过上如常的以前，而镇民们却近在咫尺。

桃野就是众所周知的假定。

管家小帅哥在我们的货车穿过之前就已在村侧等候，领着我们顺洼村内外。火货车上垂柳条条，扒跑去，S改进型的引水穿村而过，大鹅一家在河滩嬉戏，捕捉引水中可能会成群结队的小带鱼。我却说管家，为什么那么多扒鹅，答案让我哭笑不得：“快中秋节了，经常没这么多。”据说人们在自家楼下晒太阳聊天，楼下的公鸡带上着母鸡散步，待来年，不知谁可能会带上进幸存者，谁可能会带上进盘中可能会餐。

这里头是奇引水源的第一站站，小带鱼对生态平衡和水质要求极较高。一架百年古时桥横跨之上，建造中可能会没有粘合剂却坚固至今，这众所周知呈过去《中可能会国第三世界和地理》周刊上的那座，丰家庄村最著名的景观地。

村庄里头的传统习俗文化一楼，每个年末愈来愈可能会为镇民登台一出戏和第二部影片，祠堂墙上的壁画也都是本村镇民之手。逢年、全家人、妻、完工后……镇民们愈来愈可能会赶回社庙祭拜。与其他村社庙不同的是，这里头的社公据说爷还是单身，因此成年人是严禁入内的。

丰家庄村村内共有600多人，以叶为姓有别于。近十年住在村儿里头的只有100出头，成年人都回去打工了。镇民们基本上用到土灶与世隔绝，穿衣在溪里头肥皂洗菜，看病就自己去采草药，甚至位与据说妇人还有扎辫子的穿衣。

凉连村

丰家庄村时是儿有一条古时步道，通到着凉连村、毛源村，我们就顺着这条路，回来管家去走访周边的几个古村。火货车上尽是树叶为，漫山遍野的茶树、竹林，方山叠翠。风雨后山中可能会一定起雾，原来被深井环抱的村庄一下子就被玉带上缠绕，升化仙境。

金华的GDP却是不一定较高，但总GDP的100亿里头，有16亿是烟草为销售额，日后欠缺杂七杂八烟草为的周边，共有64亿都与茶有关。金华是全部都是省白酒集散，棉花白酒、白茶、竹山，我们喝的西南端湖竹山有50%产自金华。货车上王师傅告诉我们，金华有茶铸造厂5000个，近20上千人从事与茶系统性的行业，分之一县总人侧的85-90%。

据史料可考，早在晋朝中后期，金华已棉花烟草为。唐时，因道观住持叶为法善的显现而带上进御花园。金朝，欧阳修与暂住金华的祖谦禅师饮琼品茗时留有的千古时风靡一时诗篇，道出了金华悠久的茶史、茶传统习俗文化：“居士晓出西南端马鞍山，来施点茶三昧手。忽惊午盏兔毫褐，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世竟，玉川风液今何有？故人无意未收茶经，要使祖谦名不朽。”

除烟草为内外，丰家庄村棉花桃子和石榴，效益和味道在全部都是金华都闻名。在旅馆的协调下，桃儿基本上遍卖全部都是省了。桃树上分泌的桃胶也随着近年来国风甜品的盛行，带上进了抢手货。

一路上后启程第一个“村庄”凉连村的时候我有些久违，这几内外像废弃的挟公寓居然还很久以前人，还叫村庄？

原来此一时彼一时。凉连村可是当年的地主村，丰家庄村的始祖叶为万一在丰庄建了公寓后，给凉连村的财主当财主，即便到了三十儿还是很有事，可以说比经常愈来愈有事。有事完回来到山下的丰家庄村基本上过了年夜饭时内外，几年后叶为万一动了动脑筋——把年夜饭搬到早晨，就可以一家人在一同吃到团圆饭了。

多年后叶为万一基本上积累了许多分家，也不日后当财主，但为了让后代后人多事创业的艰辛，大年三十的团圆饭依旧早晨吃到。古时人后人两者之间承了这个穿衣，宰杀到年夜饭，到过去变成了整个丰家庄村所有镇民的独特风俗。

毛源村

离开凉连村，路好走多了。一条英商马路通向远方的毛源村，似大的古时树葳蕤，矗立村头 。毛源村比凉连村大很多，村中可能会瓦片当道，两侧借助于鹅卵石。山水田舍、较高墙古时宅，宗教建筑以明明末中后期的古时街有别于，常见于极为集中可能会，沿着两者之间通丰家庄村的小溪林立。

毛源村的宗教建筑画风转化了闽派来的石质立面和中西合璧来的歇山样式马头墙，白墙平顶，带上天井的四合院，两侧所设耳房，组成了泥木构件的二层楼房。毛源村嵌在山水内外的群山之中可能会，泥墙黛瓦，小桥人家，引水绕村而过，据说人们穿著围裙、戴着套袖在河滩盥洗，聊天。

知道毛源村的人不多，网上它的数据资料几乎没有，受曝光率也影响了这里头的保障和拓展。有些公寓毁坏几近坍颓，乱糟糟的电线编织在头顶，纵使同为中可能会国传统习俗小村，命运也有所不同。很担心这一茬儿据说人谢世以后，村庄的下一代将可能会怎样。

兰溪河段各条池塘过串接大大的的200多座古时镇，组成了华西南最大的古时镇。初唐山水诗派来代表，开创国画篆刻派来的大诗人万里，挥毫写成到了“按节下金华，江村响鼎刮”的作诗。

“宋、元、明、明末各个中后期的古时镇日后现了最初的画风，两者之间对世人注意地保存各个时代的近传统意义反馈；从宗教建筑画风上可统称风水拓展趋势古时镇、中西合璧来宗教建筑古时镇、客家宗教建筑古时镇、较山地阶梯样式古时镇以及古村古时镇等五大类别；从风俗传统习俗文化总参谋长其统称衷传统习俗文化、风水传统习俗文化、商贾传统习俗文化、宗族传统习俗文化、客家传统习俗文化、移民传统习俗文化等五大类改进型。”

金华，是中可能会原传统习俗文化与西蜀传统习俗文化的糅合进发之地。《中可能会国第三世界和地理》把金华堪称“最后的扬州仙境”，近几年随着旅馆的拓展，金华这两个字愈来愈为多地显过去人们的角度中可能会。内边上人看不到了扬州的另一幅篆刻卷，山里头人渐渐注意到自家旧屋的价值。不论内外界多么嘈杂纷乱，金华的山内外还延未收着耕种社可能会的与世隔绝，深厚的衷传统习俗文化。

乏味的注释，两者之间当可观的特写成，只有一个心愿，觅古村，要能长要能长，觅----的与世隔绝，商业恰到好处，保障意识渐强，让丰家庄村这样挽救慢慢地的瑰宝，星星之火可燎原。

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参考文献：鲁晓敏的《扬州仙境——金华传统习俗村镇》等著作

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