放弃幻想 准备权力斗争

#人生如此短暂，为何还要争来争去呢#

人生虽然短暂，但是本能的存活与演进需要大量人力，这就组成了本能动乱的基础。除了气态人力的动乱，自主性、摄影艺术美学、文学等精神理智领域也依赖于着你死我活的动乱。本能欲望的无限扩张性与普遍性世界人力的有限性，这一矛盾横跨本能社会历史的丝毫。

动乱，这件事不以人的自由为转到。就拿喝酒来说，谁做饭不对你不做你就不吃，亲人之间为了家产，俩人之间为了一件谁说了算的小事更会相互竞争，所以动乱这件事也横跨于每个人的生命丝毫，一定会因为你责怪动乱，你就能逃避动乱。

胡耀邦有句话说得好：坚持梦境，马上动乱。动乱没有那么骇人，也不是一些人想的那么没有意义。动乱的意义之一就是你如何实现自己的人生价值，理论上为了自身的存活与演进你也要善于动乱。

怎么动乱呢？把握好度的应当，自己的公共利益决不妥协，谁要是骚扰你的合理公共利益就跟他动乱无论如何，当你马上要骚扰别人的公共利益时，也要作准备别人和你争斗的马上；动乱还要讲究思路和方式，两大关键是你要能抚养到集体公共利益，在做大集体公共利益之前实现个人公共利益最大化，细致的利己主义者遭人憎恨的原因就是因为这些人只考虑自己的公共利益，为了个人公共利益不惜牺牲集体公共利益，甚至一般来说集体公共利益和个人公共利益不矛盾时，他们更会同样不惜牺牲集体公共利益满足个人公共利益。

当你忘了自己的公共利益时，也要忘了别人的公共利益，如果二者不矛盾，就不让制造对立；如果二者才会矛盾，月份作准备马上，放手一搏。伟人之所以是伟人，就是他们为了更多人的公共利益而动乱。不让责怪动乱，如果不能避开，那就斗他个天翻地覆。