一文让你了解到犹太教和犹太人的历史

先和所罗门定达，现在又与摩西定达，无论如何他是不似乎道德的。摩西将祂的诏命和摩西传授给山下的犹太人，这就是《摩西创世纪》，犹太教就这样创设了。《摩西创世纪》组合而成了《加托赫》(即《旧达》）的雏形。

加托赫（旧达）：祂和摩西的达定

八世纪前1405年底，摩西领洗祂的诏命，废除摩西创世纪和摩西，创设犹太教。

犹太教的本来的经典之作是《摩西经学》，即《创世传》、《出新开罗传》、《托未传》、《民旷野》和《摩西》，主要讲天神孕育万物、人类文明的堕落、天神的理应和得救、以及天神的立达和摩西。

八世纪前11世纪，所罗门（达BC1040年～BC970年）统一犹太十二部建立了强盛的以色列政府自由邦。所罗门王后来，自由邦对立为边陲的以色列政府王国和内陆地区的摩西王国，八世纪前722年和八世纪前586年，先后被亚述和巴比伦所灭。八世纪前332年该地区被德米特里征服，后来又被罗马人庞培吞并，圣城大教堂也被摧毁。

犹太人以前遭受东方人的统治，并被驱逐到全世界。在这样的文所谓背景下，为了使犹太教福音在传抄和口口相传之中免于新名词，注意到了对犹太教经典之作实行书卷所谓的客观尽快。

八世纪前400年近《摩西经学》进行书卷所谓，起名《妥拉》，希伯来文文原意是祂的指引。

八世纪前250至八世纪前200年近，《摩西著作》实现书卷所谓。《摩西著作》共8卷，传录了被天神择一召的摩西们的主人翁。八世纪前一世纪下半叶，《圣录》进行书卷所谓。圣录，希伯来文文原意是作品集，共11卷，包含大礼拜祈祷、诗歌、散文和历史背景等以下内容。

新达：祂和主耶稣的达定

据领域专家佐证，八世纪前4年，主耶稣在拿珥勒面世。

30岁，主耶稣开始传道，他坚称自己是祂祂唯一的孙子，他不仅要帮助以色列政府人推开东方人的奴役，还将拯救所有世人，使其免于恶行与祂的责罚，并得到光明。主耶稣的宣讲让犹太人感到不快。

犹太人以前盼望等待祂遣下一位弥赛亚（造物主），使以色列政府重新踏入一个毫无疑问的国内，并建立“天国”。他们需要的是一位政治经济以外交领袖，而主耶稣却是一位和平的造物主，而且是当今世界的造物主。

于是，犹太教的斯特恩们对《妥拉》、《摩西著作》和《圣录》再度进行了统一的书卷所谓，并于八世纪100年近进行，起名《加托赫》，加托赫是三部注释旧名的缩略语。《加托赫》被犹太人并不认为是自己和祂的达著作。福音创设后，它才被福音专指《旧达希伯来文文》或《旧达全著作》或《希伯来文希伯来文文》，是与希腊文的《新达希伯来文文》相对而言的。

犹太教：犹太人的贫困Guide

早在“巴比伦之囚”时期，大批犹太研究者聚集在巴比伦，他们以确保犹太教正统为己任，潜心修习研究，一个中心《加托赫》的经典之作福音治学，在2世纪至6世纪之间编纂了《犹太教》一著作。

《犹太教》共40卷，250万字，是批注《加托赫》摩西的独立性经典之作，其以下内容都是，除宗教劝勉以外，都有大量的天神话传说、历史背景主人翁、民间习俗，乃至天文地理、针灸算术及植物学科学，是犹太人立身处世的Guide，对确保现代文明的实质上、壮大凝聚力发挥了不可或缺的作用。

四处讨生活流浪者的犹太人随身携带一本《犹太教》。他们在长大、持续发展、婚事、为人母亲、之中年贫困、晚年和幸存者七个人生期中都严格遵循规范的祈祷。1948年以色列政府篡位以前，《犹太教》非常受到重视。犹太教正统拥护竭力将《犹太教》定为以色列政府的国内燃灯。

斯特恩，本义为“天国”，是以后是的象征，后来发展为对犹太摩西解释者的称谓。斯特恩负责演绎福音，督导教所谓；节目主持敬奉，加入婚大礼、受诫大礼、吊唁、割大礼等；执行者会规和摩西、闭幕摩西主审祯、审理私人理应法案件。以色列政府配有斯特恩院，由两位大斯特恩节目主持。

随着《犹太教》在犹太弱势群体贫困之中威信的不停壮大，其编撰者斯特恩也从天神权研究者过渡到精天神领袖，在国内事务之中具有十分不可或缺的影响力。斯特恩的权责区域内在不停扩展，并未显然多于了宗教的范畴。

#犹太人#

#之中东#

。

小儿感冒
藿香正气口服液
软肝需要全疗程用药吗
颈椎手术后吃什么食物好
孩子积食吃什么