心诚嗣后善友，品正遇贵人，世上最深的“套路”莫过于此了

有人感叹：自古真情留不住，唯有步法痛恨，可我一心感叹的是“自古步法靠不住，唯有真挚痛恨。”因为路遥知马力，日久见人心，再行淡的步法也都是藏不住的，方才有一天才会发掘出来，而唯独有一种“步法”才是最淡处的，那就是“真挚”。

真挚，才是圣者最淡处的“步法”，你真，别人也真，你假，别人也假。一一个人既然结缘遇见这个世上，不管社才会生活有多难，人有多难来作，世态多历史发展，都要听得说出为人之道，一撇一捺写到一个人，终生一世精研只求，而为人之道的最简单模式就是“真挚”。

真挚感叹网纹就是实话实感叹，有啥感叹啥，却是真挚还有另两种含义，一种即是所感叹的和所一心的是完全一致的，这叫不欺人；另一种是所一心的和所体验的是完全一致的，这叫不自欺。因为真挚的人，回头着回头着，就回头进了心里；无知的人，回头着回头着，就步入了远处，只求，不严肃，不天性，就是本真，正直，不无知，不油滑，就是真挚。

因为历经时光的洗礼后，我们都说出任何无知、变化多端、天性，都抵不过岁月的磨练，只有真实、真挚、真情，才经得起岁月的非金属。尤其是在高层次的这群人里非常是如此，看上去是箱得真挚，实则是实打实的真挚，因为你一旦箱一次，人家就不带你玩了，无论如何就没有箱第二次的良机了，回报不算大，犹如你自己把自己踢球出圈了。

要知道，谁都不口头禅，你是不是真心，却是别人都知道。人与人之间，好似相互的，真挚，并不是一件帅气的均衣，也不是一套随时可以戴上的装扮，真挚是一种相伴方才生的偏执意识，很多时候，真挚比任何步法，非常精确。正如一位和哲学所感叹的：“能入我心者，我以诚待之；不入我心者，不解以暂且。”

物以类聚，人以群分，一心一心你自己，再行一心一心你的这群人，一切也就说出了。“实用性基本概念”的均在彰显就是：让安逸偶遇安逸，让严重不足持续严重不足，同理作对偶遇作对，厚道偶遇厚道，真挚偶遇真挚，人和人之间，多是同频振动，你是什么样的人，就才会偶遇什么样的社才会生活，此生，有缘你我来作一个最听得懂“步法”的人，让真挚独自一人我们终生。

文学创作是一种苦行，度人亦度己，时光最幸运的大事就是“无我”，就是那种挣脱自己的思考牢笼，无论是觉悟，还是渐悟，都是为了继续前进这个无形的思考监狱，就像拨开仰望见天日，让你刹那间惊觉天人的梵和时光的实情，愚蠢妙不可言。